圣人是不是也喝酒呢？比如万世师表，千古一圣的孔老夫子，会是滴酒不沾吗？

其实孔子也是个贪恋杯中之物的主。东汉王允在《论衡》中说:“‘文王饮酒千钟,孔子百觚’。晋代葛洪在《酒诫》中更称”嗜酒无量，仲尼之能”。还有一首《楚州酒人歌》说：”淳于为酒伯,仲尼为酒王，陶潜李白坐两厢，糟粕余字蹲门旁。”孔子好酒，看来是众口一词的事。

有一天孔子去拜会道派师祖老子，想跟他喝一杯。有人说孔子那是去认老子为师，请教学问。我很怀疑这种说法。因为孔子主张”道不同，不相与谋”，他和老子在治学观点上势不两立，针尖麦芒，不可能谈到一起。只有在喝酒上，两个人才物以类聚。

原来这老子李耳就是一个有名的好酒之徒,“***小酒天天醉”。他的家乡河南鹿邑县有一条古宋河，虽然不宽，清澈见底，两岸的不少人家，用它酿酒，以枣子集最为有名。这一天老子来到这里，把带来的鹿茸皮货往酒店桌上一放，说：”老板，我要用它换酒喝!”店小二连忙招呼着，”来了，我给您老倒酒去!”

老子从旅行袋里掏出一个葫芦，递给小二：“就把这葫芦给我装满就行了。”店小二一看这葫芦，只有巴掌大，口儿细得象针尖，怎麽往里灌酒呢。他倒也聪明，把葫芦放进酒缸，心想往下压，酒就进去了。

哪知葫芦一进酒缸,“呲溜”一声，所有的酒都进了葫芦，酒缸空了!老子拿过葫芦，”咕咚咕咚”大喝几口，走出店门，顺手一扬，葫芦就进了古宋河。

顿时，水面绿波翻滚，潮流汹涌，小溪变成了大河，老子却骑着青牛飘然而去，仙逝远方。从此，用古宋河水酿的“枣子集酒”，醇香甘甜，味美无比，远近闻名。连山东的孔老先生也听说了,馋得心里痒痒。

这不，他带着几个弟子，风尘仆仆，不远千里，赶到鹿邑县来了。说是会会老子，意在酒也。一进枣子集村，虽然夜幕隆隆，灯火稀稀，却还是闻到阵阵酒香，沁人心脾。看到一个酒店，挂着一副对联，写着:“天不管地不管，酒馆；喜也罢愁也罢，喝吧”这就是当年老子喝酒的酒店了，住宿下来。

晚风习习，明月当空，空气中弥漫着酒的雾气，孔子师徒们哪里睡得着。口渴难忍，酒虫挠心，敲开店主的门，请他备酒备菜。

酒上来了，装在一个葫芦里。身子小小的，口子细细的。孔子的弟子问:“请问你这葫芦里卖的什麽酒，这哪够我们喝的?”“您就请好吧”老板对他们神秘地一笑。

果然，葫芦里的酒，倒了一杯又一杯，取之不尽，饮之不绝。甘甜如蜜，清淡若茶，不觉已是月沉西天,夜阑更深，师徒几个人已是神态朦胧，醉意盎然了。

第二天清早醒来，头不晕，胸不闷，口喷香，精神爽。孔子一向言谨行慎，唯礼是从，恪守中庸之道，没想到在枣子集竟然开怀痛饮，喝醉了酒。所幸的是没有举止不当，乱性失常，也没被讨厌的小报记者跟踪拍照。他做了个深呼吸，说:”美哉!唯酒无量，不及乱。”

圣人就是圣人，一句顶一万句：”酒不及乱”，给后人定下了酒德的基本规范，喝酒不必设量，最重要的是自我控制，不乱为限，心不乱，语不乱，形不乱，行不乱。有的人初饮像猴子，手舞足蹈；再饮像孔雀，吹嘘夸耀；三饮像老虎，怒吼发火；最后像猪啰，死睡不起，这都是乱性。

想到这里，孔夫子打了一个寒战。幸亏没有与老子对饮较量，否则哪怕有小小的失态，岂不使一世英名，付之东流？他叹了一口气，和弟子说:“我们回去!”两位巨人的历史性会见,竟未成行。